Como feminista, presidió la Cruzada de Mujeres Españolas, significándose entre aquellas que acudieron a las Cortes en demanda de derechos electorales para la mujer. Sin olvidar los actos en que participó en apoyo de la República o como conferenciante en distintos foros académicos. Este libro recoge una amplia selección de sus artículos escritos “en clave feminista”.
La Noche de San Lorenzo es el relato de la decadencia y ocaso de una dinastía, la casa de Pastrana, como paradigma del declive general de una clase social dominante en España durante siglos. El marco temporal abarca desde la segunda mitad del siglo XX hasta la crisis general del XXI; y el escenario físico o geográfico un latifundio o dehesa en la Meseta Sur castellana.
EL POETA Y EL PINTOR. Cuando Pascual-Antonio Beño y Gregorio Prieto se conocieron en Campo de Criptana, el 4 de diciembre de 1960, según nos cuenta el propio Beño en este libro, el poeta tenía 28 años y el pintor 63. Había, pues, entre ambos, una diferencia de edad de 35 años. El poeta, que había nacido en Manzanares el 6 de junio de 1932, ejercía en aquel momento como profesor en una escuela nacional de Argamasilla de Alba y era un autor todavía inédito, aunque escribía profusamente desde su adolescen-cia, no sólo versos, sino cuentos, novelas y obras de teatro, y su principal anhelo en la vida era triunfar algún día como escritor. El pintor, por su parte, nacido en Valdepeñas, el 2 de mayo de 1897, residía en Madrid y era ya un artista consagrado.
La industria conservera en el Campo de Calatrava, y por extensión en toda Castilla-La Mancha, es un ejemplo claro del tipo de emprendimiento que se ha dado en nuestras tierras en los dos últimos siglos. Una industria ligada a nuestra principal riqueza, la agraria, pero que recibe un paso más en forma de capital humano y tecnológico para una mayor rentabilización de su producción.
El neovelismo manchego, nuevo modo de velar las historias y los dramas contados: pero ¿qué es velar? Pues velar es eso, lo contrario de revelar. Estamos ante un ejercicio de mancheguismo, en una nada compleja historia socio-generacional de La Mancha durante el siglo XX (o se hace literatura o se hace sociología). Habrá quizás tópicos, como la mujer fatal y la maternal, el donjuán, el poeta maldito, el viejo gastado, la beguina diabólica, la mujer despechada, en fin ...; pero, con cierto rigor, puede decirse que nos hallamos ante una novela histórica, esto es, de posibilidad histórica, realizada o no, y de entresijos sociales y generacionales.
María Camporredondo busca democratizar la filosofía de una forma sui generis, explicándola con seguidillas, estableciendo nuevos caminos sobre las relaciones entre mujer y filosofía en el siglo XVIII o el papel de las mujeres en la filosofía de la época ilustrada. La mujer es, si no uno de los temas predilectos de los filósofos del siglo XVIII, al menos sí una preocupación, en la línea de las reivindicaciones sociales que se comenzaron a producir en esta época, que muestra el Tratado de Camporredondo. Pocos hombres tenían interés en defender los derechos de las mujeres; sin embargo, algunos ilustrados como Feijoo hicieron una gran labor en favor de la igualdad de las mujeres y los hombres...
Como una correspondencia entre amigos que, además, era la excusa perfecta para enfocar la mirada en los asuntos políticos que más nos preocupaban, surge en el año 2019 la idea de activar esta relación epistolar que ahora se publica como libro. Y en ella, algunos aspectos que vienen a trazar el recorrido por la sociedad actual, por su acción política, por nuestras lecturas y nuestro compromiso ideológico, que, en ese estruendo de certezas e incertezas fue dejando sobre el papel en blanco una conversación febril y apasionada.
Tenía que ser un Maestro damasquinador el que sacara a la luz algo que, desde posiblemente ya mucho tiempo, los ojos profanos no pueden ver. Pero el artista es capaz de ver más allá. Es el caso de quienes nos ofrecen estas curiosas páginas, fruto de atentos paseos por nuestra Catedral contemplan-do su rica colección de rejas que custodian las múltiples capillas de nuestra Sede. Así, paso a paso, nos revelan, observando como maestros del damasquinado cada una de estas rejas, cuáles, en su día, estuvieron revestidas con esta tan nuestra expresión artística. Tenemos que darles las gracias por permitirnos conocer este dato que como simples observadores nunca habíamos podido imaginar.
Estos libros, primera parte de un estudio mucho más amplio, se erige en la defensa a ultranza de La Mancha como marco escogido y necesariamente buscado por Miguel de Cervantes para situar las aventuras del loco hidalgo y su escudero, y está dirigida tanto a investigadores como a cualquier lector interesado en conocer novedades y el contexto histórico en que se gestó una de las novelas más importantes de la literatura universal.
Este libro recoge las imágenes de un periodo de nuestra historia reciente que a todos nos ha dejado marcados. No hace tanto —sólo cuatro décadas—, nuestras vidas estaban inmersas en una gran transformación social. Los que vivimos aquella etapa tuvimos una gran fortuna: fueron momentos de cambio, de agitación interior, de vitalidad, que tras estas décadas se han atenuado para hacer de nuestro país un lugar más individualista y desafecto a la política.
Dos partes, en este libro, El mar de las alturas, nos hablan de ello: La Tabla de la Lengua con sus referencias filosóficas y un extenso poema final que recrea el origen del planeta, la organización del universo y la creación del hombre, del imponente texto babilónico Enûma Elish.
“No quiero por tanto, volar para evadirme. Quiero volar para alcanzarme y para responder a los anhelos de los míos, los de mi madre, que cuando digo mis sueños no confía en que el hijo de un panadero pueda publicar un libro de versos. Quiero alcanzar el anhelo de mi tío Çento El Blanco, que siempre me dijo “Haz lo que quieras pero procura hacerlo como el mejor”
